اور

احلام عراقية وكوابيس سياسية - عراق القانون

احلام عراقية وكوابيس سياسية - عراق القانون

الناقد Dr.al Mumen: دعوة للتغريد خارج السرب

الناقد Dr.al Mumen: دعوة للتغريد خارج السرب:   دعوة للتغريد خارج السرب التاريخ : الأحد 05-08-2012 12:58 مساء   ...

قصيدة عن الصـــــداقة للشاعر مظفر النواب

مو كلمن فتحلك باب يهواك ....ولا كل من يكرهك بابه ينسد.أكو مسدود بابه وكًلبه مفتوح ..... وأكو مفتوح بابه وكًلبه أسود ...
إذا طشيت صحبانك على الماي .... أثكًلهم وفه الجواك يركد..
واخففهم يظل طافح على الراق ...يروح ويه الجزر ويرجّعه المد ...
وأذا محتار سافر تعرف الناس ...منو يزت القطار ويوقف أزيد...
أكو تشده بحبل ويقطعه ويروح .....وأكو بكلمة شرف عالسكه ينشد ...
وأكو بمشية قطارك عينه تحتار ...وبآخر اللحظة وياك يصعد..وأكو يشيل المحطة ويه القطارات...ويدقكًهه على قلبه وصدره ينشد ..
فرق بين اليعبدك بالمحطات..و بين اللّي بنالك كًلبه معبد....ومو كل من ضحكلك منه ترتاح ..تره ناب الضبع بكل ضحكه ينحد ..ولا تحقد على كل من يبجّيك ...أذا دمعك طفح صدقني تبرد..
البشر دلة ويفور بداخلها ألضيم ...إذا يطفح دمع نيرانه تخمد..
ولا تحقد على الصعدو بلا جناح ...معروف الصقر لو جنحه ينشد
ومو كل من نزل يتسمى مذلول ... ولا كل من صعد يتسمى أمجد ..
أكو صاعد رغم ما هوّه عل كًاع ...وأكو نازل ولو للقمة يصعد ...
راسك من تصد أعلى من الايدين ...بس من السهل تتناوشه اليد...
أذا عندك جبل خلهم يصعدون ....فرق بين الصعد والراد يصعد ..
أكو يهدّ الجبل لو هدّ الجفوف ....وأكو يهده الجبل لو جفه ينهد....
وعلى المبرد كفر تنغر السيوف ... لأن سيف على سيف بكًلبه ينحد ...
وأذا عنهم رحل كلهم يخسرون ... شنو نفع السيوف بلايه مبرد...
أذا تعزف لحن ويذمك أنسان .... لا تقطع كمانك صعبه ينشد
مرات اللحن مايطرب الناس ...ومرات البشر أذاناته تنسد...
ومرات اللحن تطربله طرشان ...بس طبع اللي يسمعك زور يشهد
على البلبل يكًلك منكر الصوت ...وأذا ينهق حماره يصيح غرّد...
أذا حجيك حِكم وتخاطب الناس ...كل راس على كًده وياك ينشد ..
لأن روس البشر عكس الفراغات ...كل ما تنترس تستوعب أزيد ..وإذا تحجي ويرد صوتك كما كان ... يعني اليسمعك فارغ مجرد
صوتك ما يرده الراسه متروس ...لأن بس بالفراغ الصوت يرتد
وإذا ضيمك كبر لاتحجب العين ...وتشوف الدنيه كلهه بلون أسود.
منو بهذا الوكت ما غيّره الضيم ....حتى ابيوم الأحد ماكو أحد ...
لكن لا تضل تحسب توابيت ...أنا كًبلك عليّ صب أسوَد العد ...
إرفعت راسي اووكفت أحسب بالاعراس ..وعلى خشم السواد الأبيض إمتدولو غثني الطفل من شفته بالعيد ...يشل بجروح ثوبه ودمعه عل الخد
بس آني إفرحت لن جنة الاطفال ..ومسح كل الدموع وراح عيًد ...علمّنه الطفل يصبر على الضيم ...وطلع منا الطفل أيمانه أزيد...
أريد أطرح قضيه وأنتم إسلام ....وأريد أسأل جمعكم وأطلب الرد ..بنيتو شكد معابد كلهه على الأرض ....منو البيكم بناله بقلبه معبد !؟ما كولن كفر لو قلة إيمان ...لكن مهزله وما إلهه أحد .....
الملاهي للثلاثه مفتحه بالليل ...وبالعشره الجوامع كلهه تنسد..
وبالعشره الجوامع كلهه تنسوما يرحل كذب خاف يعمون ... ويضل السيف بقصبة ينصد...

د

محمد العيسى

من قصص الوفاء

وفاء زوج ‏​‏​تزوج رجل من امرأة جميلة جداً وأحبها حباً كثيرا. ومر زمن انتشر فيها مرض يسبب الدمامل في البشرة ويشوه المريض تشويها كبيرا. علمت الزوجة إنها مصابة به وستفقد جمالها.. لكن زوجها كان خارج البيت لم يعلم بعدْ بمرضها .. وفي طريقه للعودة أُصيب بحادث أدى لفقد بصره وأصبح أعمى .. وأكمل الزوجان حياتهما الزوجية يوما بعد يوم الزوجة تفقد جمالها وتتشوه أكثر وأكثر , والزوج أعمى لايعلم بالتشوه الذي أفقدها جمالها بل تحول من جمال الى قبح .. اكملو حياتهم الزوجية 20 عاما بنفس درجة الحب والوئام إلى أن .. جاء يوم و توفيت فيه الزوجة .. فحزن الزوج حزنا شديدا عليها.. وحينما انتهى الدفن .. عاد جميع الرجال الى منازلهم .. و هم الزوج بالخروج من المقبرة وحده .. فناداه رجل .. الى أين أنت ذاهب ؟ أجاب : الى بيتي !! فرد الرجل بحزن على حاله : وكيف ستذهب لوحدك فأجاب الزوج : لست بأعمى !! علمت بمرضها قبل عودتي الى البيت . . فأصطنعت خبر الحادث و تظاهرت بالعمى حتى لا أجرح مشاعر زوجتي رحمها الله .. { وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

مقابلة مع د أقبال المؤمن

 هذه المقابلة الصحفية الالكترونية اعدت من قبل مؤسسة المثقف مع  أ.د.أقبال المؤمن وبواسة الاديبة ميادة ابو شنب
المرأة في العرف العربي تابع وليس متبوع / إقبال المؤمن

ا. د. اقبال المؤمن

ا. د. إقبال المؤمن كاتبة وخبيرة في مجال الاعلام انتهز هذه الفرصة لاسجل تهنئة خالصة عريقة كعراقة المرأة من كل قلبي لكل أمراة على وجه الكرة الارضية بغض النظر عن دينها وقوميتها مصحوبة بباقة ورد معطرة بالحب والياسمين كيف تقيّمين إنجازات المرأة في العالم العربي؟ لكي نقيم انجازات المرأة في الوطن العربي لابد ان نتفق على معنى الانجاز اولا ، وحسب علمي يعني اتمام العمل بنجاح وان تم بالفعل وطبق يكون منجزا .أذن لو رجعنا لسؤالك هل للمرأة العربية انجازات اي اعمال ناجحة غيرت مسيرة الحياة العامة والقوانين الوضعية التي تخص المراة بصورة خاصة وتغيير النظرةالعامة للمرأة تربويا ، واخذت المرأة مكانها الطبيعي في المجتمع ؟ قطعا لا .على حدعلمي ومعايشتي للوضع لا توجد انجازات وانما محاولات وحوارات وجدل يحتاج الى فعل حقيقي ودعم نسوي واعي لكي ينضج ولاننا نعيش بمجتمع ذكوري صارخ وعادات وتقاليد قاتلة لو تجاوزتها اي امرأة لاصبحت منبوذة في عرف التقاليد وبما انها جزء من التشكيلة العامة وبحاجة الى زوج وعائلة وحماية فهي تحسب الف حساب لكل خطوة تخطوها وان وجد من سار على درب الانجازات هذه حوربت وتحارب بكل معنى الكلمة وتنعت بالمسترجله والمتمردة والشيوعية والملحدة وما الى ذلك لان المرأة في العرف العربي تابع وليس متبوع بمعنى كرست حياتها سلطة تنفيذية ان صح التعبير فلا يسمح لها بالتشريع وعلى مبدأ النساء ناقصات العقل والدين وهذه بحد ذاتها طامة كبرى تشل كيان اي عبقري ومن هذا الباب سمحوا لانفسهم مصادرة افكارها . أضافة الى ان اوراق التاريخ تكشف لنا العلاقة الوثيقة بين الفكر (فلسفة التحرروالحرية) والتربية اي لكي نجسد اي فكرة لابد ان نتربى عليها ولكي تتحرر المراة وتستطيع ان تنجز لابد ان نربيها على فكرة انها أنسان تستحق الحياة كما لاخيها الرجل قبل ان تكون انثى. فالتربية أذن تعني تجسيد وسلوك لفكرة ما وهي المرحلة الثانية بعد التعليم لان التعليم ضخ معلومات وحين نجسد هذه المعلومات ونحولها لسلوك في مواقف مختلفة تكون تربية مثلا لو نعلم الطفلة ونمنعها من فعل اي شئ باسم العيب والحرام والممنوع حينها نربيهاعلى الخنوع والانصياع والخوف من المستقبل فكيف لها ان تغيره أذن؟!!! علما انني مع الضوابط الاخلاقية التي لا تسحق انسانيتنا اي مع النظرة الواقعية للقيم والتي يمكن ادراكها بالعقل وهي ملزمة لجميع الناس بأعتبارهم كائنات عاقلة . و بما ان المجتمع العربي تقوده العادات والتقاليد الموروثة وليس القوانين والدساتير ومجتمعاتنا تفتقرللمؤسسات البحثية فنرى المرأة اليوم لاتزال لم تبدأ الطريق بعد فمثلا لاتزال المرأة السعودية لا يحق لها ان تقتني هوية او جواز سفر الا بمواقفة ولي امرها حتى لو تجاوزت الخمسين ويمكن ان يكون ولي امرها ابنها او حفيدها الذي لم يتجاوز الخمسة عشر عاما. اما في العراق وخاصة في المناطق الريفية فلازالت المرأة هي جوكر العشيرة والعائلة اي الورقة الرابحة التي بها تحل كل المشاكل وهذا يعني ان الاخر هو من يتحكم بها ويقرر مصيرها فهي ثمن الفصلية وثمن الكصة بكصة وثمن للمهجورة والمنهية وغيرها ومهما تعددت المسميات والمفاهيم بالنتيجة تكون المرأة كبش الفداء ، وهذا طبعا ينطبق على كل الوطن العربي بشقية الاسيوي والافريقي . فيا عزيزتي الانجازات التي حققتها المرأة ان صح التعبير هي واجهات او اعلانات من باب البروبكاندة للحكومات والاحزاب التي تدعي الديمقراطية وباسم المرأة ولابد ان اشير هنا لا يمكن تطبيق الديمقراطية في بلدان لا تعرف للحرية معنى لان الديمقراطية هي نتاج للحرية وليس العكس وهنا نحن عكس الدنيا نطبق الديمقراطية ولا نعرف للحرية طعم لان لازال الخوف والعادات والتقاليد وفتاوى خمس نجوم تتحكم بأفكارنا وسلوكياتنا . وما حصلت عليه المرأة مثلا في نهاية الخمسينيات صودر منها اليوم وهلم جرى وهذا يعني انها تدور في حلقة مفرغة والدليل ما حصلت علية المرأة العراقية في زمن عبد الكريم قاسم وخاصة في قوانين الحقوق الشخصية و الاحوال المدنية الغيت اليوم . وزمن اسفري يابنت فهرا .... تحول الى نقاب وتكبيل للفكر بحجة صوت المرأة عورة هل سمعتي مثلا بوجهة نظر مفكرة او عالمة عربية وما اكثرهن اعتمدت في تشريع ما او سياسية بارزه يحتكم لها في كل الوطن العربي . اما ما تتمتع به المرأة العربية بالعراق مثلا او الخليج هو بتوصية امريكية وليس ايمان بالمرأة ومساواتها . وبعد هذا الاستطراد هل تعتقدين ان للمرأة انجازات انا اقول تبقى حوارات و سجالات تحتاج الى اناس مخلصين يحبون الو طن ويتمتعون بحرية الفكر ويحترمون الرأي الاخر ولا يخافون بالحق لومة لائم. هل هي على الدرب الصحيح المؤدي الى الحرية والمساواة مع حقوق الرجل؟ يا عزيزتي هو درب الرجل في الوطن العربي مجهول لانه يخضع لنفس العادات والتقاليد نعم الكل يتبع القطيع ومن شذ عنهم ينبذ وينعت بمسميات ما انزل الله بها من سلطان واحكام يمكن ان تنهي حياتة .فالحرية والديمقراطية والحقوق التي يتمتع بهاهوالاخر نسبية تتعلق بالمكان والزمان والحدث ويمكن ان اقول بأمر السلطات ورجال الدين والعائلة المالكة . ولكي نكون على الطريق الصحيح واعني الرجل والمرأة لابد ان تكون لنا فلسفة بالحياة واضحة تجاري المنطق والحداثة نربي عليها اجيالنا . وان وجدت هذه الفلسفة وتربت الاجيال عليها يمكن ان نقول بدأ المشوار ما هي العقبات التي تحول دون تحقيق هذا الهدف السامي على يد المثابرات في نضالهن الطويل؟ العقبات كثيرة ومتنوعة الا ان اكثرها اعاقة هي : اولا : المرأة نفسها فهي لا تعرف ماذا تريد وعليها تحديد بالضبط ماذا تريد . فللحرية والمساواة ثمن يجب ان يدفع بصدق وايمان وعلى حساب الكثير من الموروثات ويمكن الحياة نفسها فهل هي مستعدة لدفعه ولكي تفهم هذه المعادلة هي محتاجة الى وعي ثقافي وتحمل للمسؤولية وتحرر اقتصادي فالفكر او العلم اوالمال اوالجهد لا يكفي كل لوحده لذا يجب ان تكون المعادلة الفكر بما فيه العلم والثقافة زائد رأس المال زائد الجهد والسعي المخلص يمكن ان تحقق منجزا ما وبما اننا في الوطن العربي هذا يعني نسبة الامية مرتفعة وخاصة بين صفوف النساء والبطاله نسبتها مأساوية والجهد والسعي حركته محدوده لان لا يسمح لها ان تتحرك دون محرم ويمكن سمعتي بالنائبة التى عينت لها محرم رغم الحماية التي تتمتع بها وهذا ان دل على شئ يدل على ان طريق التحرير والمساواة لازال طويلا. ثانيا : ذكورية المجتمع العربي الصارخة والمسيطرة على المشهد العائلي بصورة خاصة والمجتمع بصورة عامة اضافة الى الجهل والامية والبطالة التي تطيح بمشهد الجنس الخشن وتجعل منه اكثر قساوة . ثالثا :الخدمات والواجبات اليومية بالنسبة للمراة ، في الحقيقة لازالت المرأة العربية في دوامة البيت والزوج والاطفال والعائلة والخدمات المنزلية فهي الاب والام والمربية والمعلمة والطبيبة والخادمة والمبتكرة والطباخة وما الى ذلك . فهي اذن عاملة 24 ساعه في اليوم وبدون مقابل او مساعدة تكنلوجية تريحها عدا بعض دول الخليج فهل ياترى بعد كل هذا الجهد والعناء يوجد لديها وقت لتفكر بنفسها او مستقبلها ولو لدقائق معدوده وان فكرت فهي تفكر بمستقبل اطفالها او زواجهم او تؤدي العمرة او الحج وما الى ذلك. رابعا : رجال الدين ذات علامة خمس نجوم كما يطلق عليهم اليوم . فهم يحللون ويحرمون على هواهم وحسب التسعيرة وتجدهم في اغلب الفضائيات وعبر النيت والمبايل اي في كل زمان ومكان المهم بالنتيجة تدفع وتحصل على ما تريد .ومن خلالهم زوجت المرأة على مبدأ المسيار والمطيار والمسواق والعرفي والمتعة و ما شابه ذلك وهؤلاء طبعا اكبر عائق في وجه تحرير المرأة او الاخذ بيدها لان من مصلحتهم ان تبقى المرأة تؤمر فتطيع !!!! خامسا : القوانين البالية الجائرة التي اكل الدهر عليها وشرب والخوف من تغييرها او تعديلها لانها تثير حفيظة الرجل لذا ستبقى المرأة الحرمة ،والتكرم عن طاريها، والولية بدلا من الست والمدام والقوارير. !!! هل ترين بصيص أمل في نهاية سراديب ما يُسمى بـ "الربيع العربي" لفك قيود المرأة العربية؟ الامل .... ما اضيق العيش لولا فسحة الامل .. طبعا الامل موجود وبقوة لان الحياة في تطور وانفتاح بعد العولمة والاعلام المواطناتي اي ثورة الانترنيت فالتغيير اتى شئنا ام ابينا ولكن ليس في او من سراديب الربيع العربي وانما كما اشرت اولا في تعدد مصادر المعرفة وسهولة تناولها ومن ثم اصبح الفرد ينقد ويفاضل من خلال المقارنة بين الجيد والردئ وانتهى دور الاحتكار وشمولية المعلومة وبما ان المعلومة اصبحت بمتناول الجميع وادركت من قبل الاغلبية العظمى هذا يعني بدء دور التربية بتجسيدها سلوكيا كما ذكرنا واكيد ابنتي ستكون اكثر حظا مما نحن عليه . ثانيا لكل منا طاقة تحملية افتراضية واذا زادت عند الحد ستنقلب بالضد والمرأة في الوطن العربي قريب جدا تنفذ طاقتها التحملية الافتراضية ويبدأ العدد التنازلي من زمن المعجزات وستعلن انها فوق كل تصور وسيكون هذا منجزها الاول وهي ثورة المظلوم ضد الظالم ولنا في ثورات الشعوب على الظلم اسوة حسنة اما مايسمى بالربيع العربي فيا خوفي منه لانه سيكون ربيع طلبان العرب غليان في غليان الى ان تدرك الشعوب العربية اللعبة واملي ان تدركها قبل فوات الاوان

تكريم من قبل مؤسسة المثقف

تكريم د أقبال المؤمن في عيد المرأة العالمي من قبل مؤسسة المثقف

بعض المختصرات

بعض المختصرات نبدأ بكلمة نيوز
NEWS
نيوز تعني أخبار وهي كلمه تم تجميع حروفها من كلمات مختلفه
وحيث أن الأخبار تأتي من جميع الإتجاهات فقد تم أخذ أول حرف من كل إتجاه وتكونت كلمة نيوز
N
NORTH شمال
E
EAST شرق
W
WEST غرب
s
SOUTH جنوب
ثاني مختصر مركب هي بوليس وتعني شرطه
POLICE
المعنى هو (Protection of Life in Civil Establishment) وتفسيرها "حماية الأرواح في المجتمعات المدنية"
المختصر الثالث هو بداية العنوان لروابط الشبكه العنكبوتيه WWW
WWW = World Wide Web
بمعنى
World = عالم
Wide = واسع
Web = النت
معناها ( عالم النت الواسع )
المختصر الرابع هو ما تشاهدونه في عنوان المتصفح http
الكلمة http هي اختصار (Hyper Text Transfer Protocol) أي بروتوكول نقل النصوص التشعبي و هذه هي اللغة المتعارف عليها لنقل النصوص و الصور بين جميع أجهزة الحاسب على الإنترنت.
فعندما يبدأ عنوان موقع بكلمة http يعني ذلك أنك تطلب من جهازك أن يقوم بإحضار صفحة إنترنت.
لكن هذا لا يعني أن كلمة http هي الكلمة المفتاحية الوحيدة التي يمكنك استخدمها في متصفحك ؟ لأنه في الواقع هناك أكثر من بروتوكول يمكنك استخدامه منها ://FTP اختصار (File Transfer Protocol) أي بروتوكول نقل الملفات.. فعندما تبدأ عنوان الموقع به فأنك تخبر جهازك بأنك على وشك تنزيل ملفات من صفحة الإنترنت:// Gopher هذه البروتوكول قديم نوعا ما نظرا لأنه كان يستخدم سابقا في نقل النصوص فقط بين الأجهزة .. ويستخدم هذا البروتوكول حاليا في بعض المكتبات الكبرى على الإنترنت. ://Telnet يستخدم هذا البروتوكول للدخول إلى جهاز آخر على الإنترنت مثلا إذا أردت الدخول على حسابك البريدي لدى مزود الخدمة.
أو الى سيرفرك عند اي شركة مستضيفة لك.
المختصرالاخير هي كلمة فاميلي وتعني العائله
FAMILY
F = Father
A= And
M = Mother
I = I
L = Love
Y = You
وتركيب معنى كلمة family هو الاتي:
father and mother I love you
أمي و أبي أنا أحبكــم

المرأة العراقية عبر التأريخ

المرأة العراقية عبر التأريخ
من السيد هشام الياس
ملكة جمال بغداد العراقيه الانسه رينيه دنكور لسنة 1947
بدأت الحركة النسوية العراقية النشاط الاجتماعي العلني من خلال مجموعة من النساء المتعلمات من الطبقة الأرستقراطية في تأسيس أول نادي نسوي أطلق عليه أسم (نادي النهضة النسائية) عام 1923، ومنهن السيدة نعمة سلطان حمودة، السيدة أسماء الزهاوي، والآنسة حسيبة جعفر، والآنسة بولينا حسون، وعقيلات عبد الرحمن الحيدري، ونوري السعيد، وجعفر العسكري
ساهمت المرأة في المجال الصحفي عند ظهور اول مجلة نسائية ( ليلى ) عام 1933 وكانت رئيسة تحريرها بولينا حسون التي طالبت بمنح المرأة حقوقها السياسية وبدأ تأسيس المنظمات النسائية الخيرية مثل الهلال الاحمر وجمعية حماية الاطفال وجمعية بيوت الأمة وجمعية البيت العربي
الدكتورة آناستيان،
كانت اول طبيبة عراقية عينتها وزارة الصحة، هي الدكتورة آناستيان، وهي اول فتاة عراقية دخلت مدرسة الطب في بغداد وتخرجت فيها سنة 1939 ، الدكتورة سانحة أمين زكي اول فتاة مسلمة تدخل كلية الطب ولدت عام 1920 واصدرت ذكريات طبيبة عراقية (لندن-2005) وتعتبر واحدة من بناة حضارة العراق.
الدكتورة سلوى عبد الله مسلم
وهي اول طبيبة صابئية مندائية تخرجت عام 1956 وكانت مثال الاخلاق والطيبة المندائية وتميزت بخدماتها
الانسانية في مجال الطب العام والنسائية والولادة .
في مطلع الأربعينيات دخلت المرأة الحياة السياسية بتأسيس اللجنة النسائية لمكافحة الفاشية وكانت تضم بين صفوفها الطبقة الواعية من المثقفات وتم استبدال اسم هذه الجمعية إلى اسم الرابطة النسائية واصدرت في عام 1947 مجلة باسم «تحرير المرأة» الا انها اغلقت بعد صدور عددين منها فقط.
صبيحة الشيخ داود
أول من تخرجت من كلية الحقوق صبيحة الشيخ داود عام 1941 لعبت دورا رياديا اجتماعيا في النهضة النسوية العراقية ؛ فقد شاركت في مختلف الجمعيات الخيرية كالهلال الاحمر والام والطفل والاتحاد النسائي ؛ وساهمت في كثير من المؤتمرات النسوية والانسانية داخل العراق وخارجه ؛ فكانت صوتا امينا دلل على رفعة المرأة وتقدمها وصدق كفاحها من اجل المساواة ا في الحقوق والواجبات
نزيهة الدليمي
عام 1945 تأسست جمعية المرأة العراقية المناهضة للفاشية والنازية برئاسة عفيفة رؤوف، وعضوية كل من نزيهة الدليمي وروز خدوري وفكتوريا نعمان وعفيفة البستاني وأمينة الرحال وسعدية الرحال ونظيمة وهبي
تعْتبرُ المحامية أمينة الرحال أول إمرأة تمارس مهنة المحاماة في العراق حيث انها تخرجت في كلية الحقوق (كلية القانون) سنة 1943 وعملت في مكتب المحامي عبدالرحمن خضر ويقال انها كانت أول إمرأة في العراق تتولى قيادة سيارة.
المحامية الثانية في العراق فهي المحامية أديبة طه الشبلي التي قبلت في كلية الحقوق سنة 1949 وبعد التخرج عملت في المحاماة وفتحت مكتباً خاصاً لها في عمارة الخلاني في شارع الرشيد ببغداد..
ساهمت المرأة العراقية بدور فاعل ومميز في وثبة يناير عام 1948 لاسقاط معاهدة بورتسموث ولا تنسى (عدوية الفلكي) حينما تقدمت المتظاهرين، حاملة علم العراق، وقد تعرضت النساء للاعتقال
كما ساهمت النساء في انتفاضة اكتوبر عام 1952 وبلغ عدد المعتقلات جراء ذلك 150 امرأة
وبتاريخ 10/ 3/ 1952 تأسست أول منظمة ديمقراطية جماهيرية باسم رابطة الدفاع عن حقوق المرأة ومن ابرز مؤسساتها : الدكتورة نزيهة الدليمي ، الدكتورة روز خدوري ، سافرة جميل حافظ ، خانم زهدي ، سالمة الفخري ، زكية شاكر ، زكية خيري وانا مبجل بابان
الوزيرة / نزيهة الدليمي مع الزعيم / عبدالكريم قاسم
عينت نزيهة الدليمي أول وزيرة عام 1958 وتعتبر أول وزيرة بالوطن العربي وهي الوزيرة التي اثبتت المساواة بين الانثى والذكر قانوناً
احتشد جمهور غفير في ملعب الكشافة، من عشّاق فريق الشرطة وأنصار نادي الجيش. كان ذلك عصر الجمعة في الرابع والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) وخلاله جرت اول مبارة نسوية مكشوفة بكرة القدم بين فريق كليّتي التربية الرياضية وفريق كلّية العلوم
القاضية / زكية أسماعلي حقي في السفارة السوفيتية ضمن وفد كوردي
القاضية السيدة زكية اسماعيل حقي، اول قاضية في العراق ورئيسة اتحاد نساء كردستان حتى عام 1975
ولا ينسى التاريخ الرياضيات سلمى الجبوري وايمان صبيح وايمان الرفيعي وباسمة بهنام
العداءة العراقية إيمان عبد الأمير في مسابقات ركض الـ100 متر حواجز، في 14,41 ثانية،
و دور كل من زكية العبايجي وسالمة الخفاف وفائزة النجار وسهيلة كامل شبيب ونهى النجار في تأسيس نادي الفتاة العراقي في الخمسينات وكان للهيئة الادارية واللاعبات دور كبير في رفد الحركة الرياضية وتطورها وفي جمع التبرعات بعد حرب 1967 وايصالها الى المخيمات في الاردن وسوريا وزيارة الجرحى في المستشفيات وتوزيع الهدايا عليهم
وفي مجال الرسم برز اسم نزيهة سليم اكملت دراستها بالرسم عام 1947 وتخرجت في معهد الفنون الجميلة وكان يشار لرسومها ولقابليتها الفنية العالية